Renúncia

Pode se referir a diversos pontos, tais como aos presentes e comadida- des da vida, ao uso de determinadas substâncias (carne, álcool etc.) e a várias outras coi- sas de que se abstém o asceta com o objetivo de purificar seu corpo e dominar seu eu inferior, Outra renúncia importante para quem segue o sendeiro da ação ou Karma-voga é a do fruto das obras. Com esse fim, todas as obras devem ser executadas sem egofsmo e sem desejo de recompensa nem nesta nem na outra vida, Desse modo, as ações deixam engendrar Karma e não se ligam a quem as executa. À renúncia ao glorioso estado do Devachan, cora todos os seus sublimes gozos da sabedoria e do amor mais puro, é tam- bém da maior transcendência e assinala uin rápido progresso na evolução humana, visto que o ser, que pratica tal ato de abnegação, atua impulsionado pelo desejo de aplicar em benefício da humanidade as energias espirituais que se gastaram naquelas regiões de bem-aventurança inefável, Porém, a renúncia máxima é a praticada por aquele que, re- pleto de compaixão infinita para com o mundo que geme na Terra, leva sua abnegação ao extremo de que, tendo já na mão o merecido prêmio de uma série incalculável] de lutas e penalidades sofridas no enorme curso de suas numerosas existências, renuncia genero- samente ao Nirvâna, para “desposar generosamente à angústia” e seguir o sendeiro da dor até o fim dos Kalpas sem fim, com o objetivo de converter-se em Bodhisattva ou Salvador do mundo, padecendo, por sua vez, “sofrimentos mentais indizíveis, sofrimento pelos mortos-vivos e compaixão impotente pelos homens que gemem em kármica angús- tia”. (A Voz do Silêncio, U e IL) Repa (Sânsec.) — Cruel, selvagem; ruim, desprezível, Repha (Sânsc.) -— Cruel, vil; como substantivo: paixão, sentimento. 565