Quatro Animais (Os)

Os animais simbólicos da visão de Ezequiel (o Mercabah). “Entre os primeiros cristãos, a celebração dos Mistérios da Fé era acompanhada do acendimento de sete luzes, com incenso, o Trishagion, e da leitura do livro dos Evange- lhos, em cuja capa e páginas estavam gravados o Homem alado, o Leão, o Touro e a Águia.” (QGabbalah, por Isaac Myer.) Até hoje, tais animais são representados junto aos quatro evangelistas e encabeçando seus respectivos Evangelhos, nas edições da lgreja grega. Cada um representa uma das quatro classes inferiores de mundos ou planos, do mesmo modo como cada personalidade é moldada. Assim, a Águia (associada a São João) representa o Eter ou Espírito Cósmico, o olho onipresente do Vidente; o Touro, de São Lucas, simboliza as águas da Vida, o elemento que tudo engendra e a força cósmica; o Leão, de São Marcos, a energia impetuosa, o intrépido valor e o fogo cósmico; en- quanto que a Cabeça humana ou o Anjo, que se encontra junto a São Marcos, é a síntese dos três, combinados no intelecto superior do homem e na Espiritualidade cósmica. To- dos esses símbolos são egípcios, caldeus e hindus, Os deuses com cabeça de águia, touro e leão são numerosos e todos representam a mesma idéia, tanto nas religiões egípcia, cla- déia e hindu como na hebraica, porém, começando pelo corpo astral, não passaram além do Espírito cósmico ou Manas superior, visto que Ámma- Buddhi, ou seja, o Espírito Ab- soluto e a Alma espiritual, que é seu veículo, não podem ser simbolizados por imagens concretas, Quatro Mahárájas (Os) (Sânsc.) — Entre os budistas do Norte, são as quatro gran- des divindades Kármicas, situadas nos quatro pontos cardeais, para vigiar a humanidade.