Purgatório

A região ou morada temporária onde o homem, depois de abandonar o corpo físico, submete-se a tormentos purificadores, antes de alcançar a região celeste. O purgatório dos católicos-romanos equivale ao Kâmaloka hindu, (Ver Kâmaloka.) Purificação (Alg.) — Separação das partes impuras daquelas que são puras ou das partes heterogêneas daquelas que são homogêneas ou das partes corrompidas daquelas que não o são. Pârna (Sânsc.) — Cheio, pleno, completo. Pôrnamãâ (Sânsc.)— À Lua cheia. Púrnamãsa (Sânsc.) — Sacrifício que se pratica no dia de cada plenilúnio. Pôârnâvatâra (Sâánsc.) - Uma completa ou perfeita manifestação da Segunda Pessoa da Trimárti, um avatãra que procede diretamente de Vishnu. (P. Hoult) Pôrnimãâ (Sânsc.) - O dia da Lua cheia, Purodhas (Sânsc.) — Sacerdote; sacerdote familiar; sacerdote de um rei ou da casa real. Puroga (Sânsc.) — “Que vai à frente”; caudilho, chefe, guia. Purohita (Sánsc.) — Sacerdote de família, brahmane [esmoleiro]. Puru (Sânsc.) — O céu; o pólen das flores; nome de um rei da dinastia lunar. Pâru (Sânsc.) — Nome de um rei, filho de Yayati, um dos antecessores dos ários. Purucha (Purusha) (Sânsc.) — “Homem”, homem celeste. Espírito; o mesmo que Nãâárãyana sob outro aspecto. O “Eu espiritual”, |Na filosofia sânkhya designa-se com este nome o Espírito, em contraposição à Matéria (Prakriti ou Pradhâna), E um Princí- pio elementar, primordial, simples, puro, espiritual, consciente, eterno, não-criado, não- produtor, imutável, inativo, mera testemunha ou espectador das operações da Prakriti e que, “como espelho cósmico, nele se reflete e se revela todo o Universo, ou seja, todas as mudanças que se operam na Prakriti, no curso da evolução”, (Schultz) Segundo a filoso- fia secreta, o Purucha e à Prakriti são os dois aspectos primitivos da Divindade Una e desconhecida, (Doutrina Secreta, 1, 82) Em sua origem, são a mesma coisa; porém, ao chegarem ao plano da diferenciação, cada um deles evolui numa direção oposta, caindo o Espírito gradualmente na Matéria e esta ascendendo à sua condição original, aquela de pura substância espiritual. Ambos são inseparáveis e, contudo, estão sempre separados. 530