Manes ou Manus (Lat)

“Deuses” benévolos, isto é, “espíritos” do mundo inferior (Kâmaloka); as sombras dos mortos divinizadas pelos antigos profanos € os espiritus “materializados” dos espíritas modernos, que, segundose acreditava, eram as almas dos defuntos; assim sendo, são apenas suas imagens ou invólucros vazios. [Ver Pitris.) Mangaila (Sânsc.) -— O Marte hindu, O planeta Marte, identificado com Kârttikeya, deus da guerra. Mangonaria (Ocult.) — Poder mágico, através do qual os corpos pesados podem ser levantados sem grande esforço físico; suspensão mágica; levitação. Comumente este fe- nômeno é executado mudando-se a polaridade de tais corpos, em relação à atração (gra- vidade) da Terra. (F. Hartmann) (Ver Levitação e Etrobacia.) Manheb (Alg.) — Escórias de metal, Mania (Gr.) — Entusiasmo, furor divino, transporte religioso, inspiração dos deuses. Platão enumera quatro tipos de mania: 1º) musical; 2º) teléstica ou mística; 3º) profética e 4º) aquela pertencente ao amor, O entusiasmo, na verdadeira acepção da palavra, surge quando aquela parte da alma, que se encontra acima do intelecto, é exaltada até os deu- ses, de quem provém sua inspiração. Uma destas manias (especialmente a amorosa) pode ser suficiente para fazer a alma remontar à sua divindade e bem-aventurança primitivas, porém existe uma união Íntima entre todas elas, e a progressão comum, pela qual a alma se eleva, é primeiramente o entusiasmo musical, em seguida o teléstico, depois o proféti- co e, finalmente, o entusiasmo do Amor, (Zanoni, Introdução) Mantchin (Sânsc.) — Sábio, douto, pensador, devoto, Mânin (Sânsc.) — Orgulhoso, sober5o, presunçoso. Manipúra (Sânsc.) — Um dos sete padmas ou plexos do corpo, Situa-se no umbigo e é O mais importante de todos no que se refere à disposição dos nervos do corpo, pois constitui o eixo de todo o organismo. Assim, lemos num dos Aforismos de Patafijati (LIL, 29): “Pela prática do Samyama sobre o círculo (chakra ou plexo) do umbigo, obtém-se o conhecimento da disposição ou estrutura do corpo”. É o terceiro lótus ou padma dos yo- gs, aquele oposto ao coração, (Swâmi Vivekânanda)