Manas inferior

À mente ou inteligência terrestre, aquela que atualmente predo- mina na espécie humana. Está intimamente relacionada com a alma animal (razão pela qual se designa o Manas inferior pelo nome de Kâma-Manas) e, profundamente egoísta e passional como é, aplica a inteligência na satisfação dos sentidos, das paixões e dos ins- tintos da besta humana, para obter um refinamento dos prazeres dos sentidos e o1iginar cértas aberrações e anomalias, que colocam o homem abaixo dos seres brutos. Mefistó- feles referia-se a isso, quando, ao falar do homem, dirigiu ao Senhor estas palavras: “Vi- veria um pouco melhor se não lhes houvesse dado esse vislumbre da luz celeste, à qual dá o nome de Razão, e que utiliza apenas para ser mais animal do que o animal”, (Fausto, Prólogo no céu) O Manas inferior é o que faz com que a personalidade se considere co- mo Eu e, enganada pelo sentimento de separação, se julgue diferente e isolada dos de- mais Eus, sem enxergar a unidade, que está acima de tudo aquilo que os sentidos podem alcançar. O Manas inferior atua, nos animais, como instinto, (Ver Manas, Manas-Kâma, Manas superior etc.) Manas-Kâma (Sânsc.) — Literalmente, “a mente do desejo ou passional”. Entre os budistas, é o sexto dos chadâyatanas (ver), os seis órgãos de percepção ou de conheci- mento e, daí, o mais elevado destes, sintetizados pelo sétimo, chamado Kfichta, a percep- ção espiritual do que vicia este Manas Gnferior) ou, por outro nome, a alma humano- animal, como a denominam os ocultistas. Assim como o Manas superior ou o Ego está diretamente relacionado com o Vijiâna (o décimo dos doze nidânas), que é o conheci- mento perfeito de todas as formas de conhecimento, seja referente ao objeto ou ao su- jeito no encadeamento nidânico de causas e efeitos, o inferior, o Kâma-Manas, É apenas 348