khim, Butão e Pequeno Tibet

não podem constituir o mesmo sistema sublime da priini- tiva escola Yogâchârya de budismo puro, que não é do Norte nem do Sul, mas absoluta- mente esotérico, Embora nenhum dos livros autênticos da escola Yogâchârya (o Narjol chodpa) tenha-se tornado público ou vendável, no Yogáâchârya- Bhúmi Shástra, contudo, do pseudo-Aryasangha, pode-se encontrar muito de sistema mais antigo, em cujas dou- trinas deve ter sido iniciado, Porém, há tanta mistura com o Shivaísmo e com magia e superstições tântricas, que a obra deixa de atingir seu objetivo, apesar de sua notável su- tileza dialética, Quão pouco dignas de confiança são as conclusões tirádas por nossos orientalistas e quão contraditórias as datas por eles assinaladas, como se demonstra aqui, Enquanto Csoma Kôrôs (que, diga-se de passagem, nunca travou conhecimento com os 52