Fruta do Mar Morto

Na Luz no Sendeiro, na Chave da Teosofia & outras obras teosóficas, lêêâm-se passagens concebidas nestas ou em outros termos parecidos: “Seus frutos tornam-se, na boca, pó e cinza” (Luz no Sendeiro, nota 12); “.. haverão de pare- cer com à fruta do Mar Morto” (Chave da Teosofia, p. 195, trad. castelhana), ou outras frases com que se pinta o desengano que sofre uma pessoa ao ver defraudadas suas mais fagueiras esperanças, como ocorre com aqueles que trabalham com afinco, porém com objetivos interesseiros ou egoístas, para obter uma recompensa futura, Isso alude à fruta chamada de maçã de Sodoma, que cresce às margens do Mar Morto, muito apetitosa vi- sualmente, mas que, no mornento em que se vai degustá-la, transforma-se em pó e cinza, Goethe, poeticamente, descreve esta fruta enganosa, quando põe na boca do Coro estas palavras: “... suas finas maçãs, rosadas como pêssegos e cobertas também por um véu suave como veludo. De boa vontade as morderia; porém estremeço só de pensar, pois, em tal caso, a boca, horrível dizer, ficaria cheia de cinzas” (Fausto, II parte, 3º ato), Ftah, Fta, Ptah ou Phtah (Eg.) — O nho de Knef (Kneph), no panteão egípcio. É o princípio de Luz e Vida, através do qual se efetuou a “criação” ou, melhor dizendo, a 198