Encarnações divinas ou Avatares

À Imaculada Conceição é tão proeminente- mente egípcia quanto hindu. Segundo o autor de Crença Egípcia: “Não é a história vul- gar, grosseira e sensual, como na mitologia grega, mas refinada, moral e espiritual”, e por outro lado, a idéia da encarnação é revelada num muro de um templo em Tebas por Samule Sharpe, que a analisa da seguinte maneira: “Primeiro, o deus Toth... como o mensageiro dos deuses, como o Mercúrio dos gregos (ou Gabriel dos Evangelhos), diz à virgem rainha Mautmes que ela dará à luz um filho, que será o rei Amunotaf III, Se- gundo, o deus Knef, o Espírito... e a deusa Hathor (a Natureza)... colhem ambos a rainha em suas mãos e colocam dentro de sua boca o signo da vida, uma cruz, que será a vida do futuro menino” etc. Realmente a encarnação divina ou doutrina do avatar constituiu o maior mistério de todos os antigos sistemas religiosos. Ennoia (Gr.) — Entre os Gnósticos era um aspecto da Mente divina. Ennoia e Ofis (o Agathodaimon, a Serpente, a sombra da Luz) eram os Logoi dos ofitas, Como uma unidade, Ennoia e Ofis constituem o Logos, que se manifesta como duplo princípio do bem e do mal, porque, segundo suas idéias, estes dois princípios são imutáveis e existiram desde a eternidade, como existirão sempre. Quando separados, um é a Árvore da Vida (espiritual) e o outro à Árvore do Conhecimento do bem e do mal, Úsis sem Véu, 11, 293)