Cristo

Do grego Chrestos, forma gnóstica primitiva de Cristo, Foi usada no V sé- culo a.C. por Ésquilo, Heródoto e outros, O Manteuma pythochresta, Ou seja, 08 “orácu- los proferidos por um deus pítico”, através de uma pitonisa, são mencionados pelo pri- meiro autor citado (Choeph, 901), Chrésterion não é somente “o lugar de um oráculo”, mas também uma oferenda para ou pelo oráculo. Chréstés é aquele que explica oráculos, “um profeta e adivinho”, e Chrésterios € aquele que serve a um oráculo ou deus, O pri- meiro escritor cristão, Justino mártir, em sua primeira Apologia, denomina Chrétianos os seus correligionários, “Deve-se somente à ignorância o fato de os homens se intitularem cristãos ao invés de chréstianos”, diz Lactâncio (iv, IV, cap, VID, Os termos Cristo e Cristãos, que originalmente eram escritos como Chrést e Chrétianos, foram copiados do Templo dos pagãos. Chréstos significava, em tal vocabulário, um discípulo posto à prova, um candidato à dignidade de hierofante. Quando o aspirante alcançava, através da Iniciação, grandes provas e sofrimentos, e havia sido ungido (isto é, “friccionado com óleo”, como o eram os Iniciados e também as imagens dos deuses — ídolos —, como um último toque da prática cerimonial), seu nome era transformado em Christos, o “purifi- cado”, na linguagem do mistério ou esotérica, Na simbologia mística, realmente, Christés ou Christos significava que já se havia percorrido o “caminho”, o Sendeiro, e alcançado a meta; quando os frutos de um árduo trabalho para unir a efêmera personalidade de barro com a Individualidade indestrutível transformavam-na, assim, no Ego imortal. “Ao fim do caminho está o Chéstés”, o Purificador, e, uma vez terminada a união, o Chréstos, o “homem de dor”, convertia-se em Christos, Paulo, o Iniciado, sabia disso e foi precisamente isso o que quer expressar quando diz, em má tradução: “Estou outra vez em dores de parto até que Cristo tenha-se formado em vós” (Gálatas, IV, 19), cuja verdadeira interpretação € “.. até que formeis o Christos dentro de vós mesmos”. Porém os profanos, que sabiam apenas que Chréstés estava de algum modo relacionado com o sacerdote e o profeta e nada sabiam sobre o significado oculto de Christos, insistiram, como Lactâncio e Justino, em ser chamados Chrestianos ao invés de Christãos. Toda 123