Cabeça Branca

Em hebraico, Resha Hivra. Epíteto dado a Sephira, o mais ex- celso dos Sephiroth, cujo crânio “destila o orvalho que chamará de novo os mortos à vi- da”. Cabeça de todas as cabeças (Cab.) — Este termo é aplicado ao “Ancião dos An- ciões”, Áteekah D'atteeken, que é o “Oculto do Oculto, o Escondido do Escondido”. Neste crânio da “Cabeça Branca", Resha Hivras, “há diariamente treze mil mirfades de mundos, que sobre ele descansam, que nele se apóiam” (Zohar, III, Idrah Rabbah)... “Naquele Átteekah nada se revela exceto a Cabeça tão-somente, porque é a Cabeça de todas as Cabeças... à Sabedoria no alto, que é a Cabeça, nela está oculta, o Cérebro que está tranquilo e quieto, e ninguém o conhece senão Ele próprio... E esta Sabedoria ocul- ta... O Escondido do Escondido, a Cabeça das Cabeças, uma Cabeça que não é Cabeça, nem ninguém conhece, nem se conhece jamais o que há naquela Cabeça que nem a razão nem a sabedoria podem compreender” (Zohar, III, fl. 288 a). Isso se diz da Divindade, da qual apenas se manifesta a Cabeça, isto é, a Sabedoria que é percebida por todos. Da- quele princípio que É ainda mais elevado nada sequer foi afirmado, exceto que sua reali- dade e sua presença universal são uma necessidade filosófica.