Buddhas de Compaixão

Com este nome são designados aqueles Bodhisattvas que, tendo alcançado a categoria de Arhat, recusam-se a passar ao estado nirvânico ou “colocar a vestimenta Dharmakáya e passar à outra margem”, pois então não estaria mais ao seu alcance ajudar a humanidade, ainda que o pouco que o Karma permite. Pre- ferem permanecer invisíveis (em Espírito, por assim dizer) no mundo e contribuir para a salvação dos homêns, exercendo sobre eles sua influência para que sigam a boa Lei ou, o que é a mesma coisa, guiando-os pelo sendeiro da Justiça. (Voz do Silêncio, IID Buddhi (Sânsec.) — Mente ou Alma universal. Mahábuddhi € um nome de Maha: (ver Alaya). É também a Alma espirítual do homem (o sexto princípio), o veículo de Ágman, exotericamente o sétimo. [Buddhi é a faculdade que está acima da mente racional e é a Razão pura, que exerce a faculdade discernidora da intuição, de discernimento espiri- tual.] (A. Besant) É o Eu espiritual, intelecto, entendimento, conhecimento, intuição, dis- cernimento, razão; o poder pensante por si só, independente das impressões vindas do exterior, a faculdade de julgar, discernir e resolver; a potência que transforma em con- ceitos claros e perfeitos as impressões procedentes dos sentidos, através do Manas e Ahankára, (Ver Filosofia Sânkhya.) Por sua grande importância, o Buddhi é qualifica- do de “grande Princípio” (Mahat tattva) ou simplesmente mahat (grande), Tal palavra tem muitas outras acepções: mente, ânimo, pensamento, consciência, juízo, percepção, intenção, resolução, sabedoria, ensinamento, doutrina etc. Às vezes é equivalente a von- tade. Buddhi-bedha (Sânsc.) — Perturbação, confusão ou perplexidade do ânimo (ou da mente). 91