Anyodei

À vida espiritual; o estado subjetivo no qual a essência superior da alma entra após a morte, tendo já se despojado de suas partes mais grosseiras, no Kâma-loka. Corresponde à condição do Devachan, (E . Hartmann) Anyonyâdhyfsa (Sânsc.) — Na filosofia vedantina, É “a imposição dos atributos de um objeto sobre outro”, Anza (Ansa ou Aficha) (Sánsc.) — Parte, partícula, AÀ Mônada ou Espírito indivi- dual. (Ver Bhagavad-Guá, AV, 7.) Aour (Cald.) — À síntese dos aspectos da Luz astro-etérea ou Luz Astral propria- mente dita, o Od, a pura luz que dá vida, e Ob, a luz que dá à morte, [Aour: este é o no- me hebreu da essência da luz, que corresponde à essência do prótilo — do grego protos (primeira), hyle (matéria) — elementar, melhor dizendo, a sua raiz masculina, pois o Áour (Fiat Lux do Génese) é lançado como germe fecundante no seio da Vida Eterna ou oni- presente, (LJyotis Prâcham, O Mistério da Vida)) Arpâm Napat (Zend.) — Um ser misterióso, que corresponde ao Fohat dos ocultis- tas. também um nome Védico e um nome A vestiano [ou do Avestal, Literalmente, este termo significa “Filho das Águas” (do Espaço, isto é, do Éter), pois, no Ávesta, Apâm Napãt encontra-se entre os yazatas [ou espíritos celestiais puros] do fogo é 08 yazatas da gua. (Ver Doutrina Secreta, LL, 400, nota.) Apâna (Sânsc.) — “Alento inspiratório”. Uma das práticas do Yoga, Prâna e Apâna são respectivamente os alentos “expiratórios” e “inspiratórios”, No Anugfrá, é designado por “vento [ou ar] vital”, [H4 uma certa discrepância entre os autores sobre o significado exato da palavra. Segundo o Dicionário Clássico Sânscrito-Francés de Burnouíf, é o so- pro ou alento expirado; no Dicionário Sânscrito-Inglês de C. Cappeller, é o vento ou ar que vai até embaixo (no corpo); no comentário do Bhagavad-Girá, de Râmanujâáchârya, equivale à “expiração” e com este sentido é interpretado também por Schlégel e outros tradutores e comentaristas, Constitui um dos cinco ares vítais, a corrente que vai do 43