Analogia

Intermediária entre a dedução e a indução, apolando-se alternativa- mente em uma das duas, sem se restringir às regras especiais de cada uma delas, Como método, à analogia encontra-se tão ligada ao ocultismo como a pele aos corpos. À Jei geral da analogia é assim definida por Trismegistos (que, para nós, é a totalidade da Uni- versidade do Egito) na Tábua da Esmeralda: “O que está no alto «essucscciscsscosssserscrssccsasasanes É COMO seccosssscsasesasescasescenes O que está embaixo Para se cumprir o milagre da Unidade.” Note que, embora o autor da Tábua da Esmeralda distinga absolutamente, e desde o início, a analogia da semelhança, este é um engano difícil de ser evitado pelos iniciantes. Coisas análogas raramente são semelhantes. À analogia da constituição do homem em três princípios (espírito, alma e corpo) com aquela da constituição de um equipamento (cocheiro, cavalo e viatura) é bastante clara para permitir a resolução de problemas cu- riosos e Deus sabe se há semelhança entre estas duas coisas. Assim Trismegistos disse: “O que está no alto é como o que está embaixo”, Ele não disse: “O que está no alto está embaixo” (Pappus, Tratado Elementar de Ciência Oculta, 153-4),