Ahamkâra

Ver Ahankára. Ahan (Sânsc.) — “Dia”, o Corpo de Brahmã, nos Purânas. Ahankâra ou Ahamkâra (Sânsc.) — O conceito de “Ev”, a consciência de si mes- mo ou auto-identidade; o sentimento da própria personalidade, o “Eu”, o egoísta e mã- yávico princípio do homem, devido à nossa ignorância, que separa nosso “Eu” do Eu nico universal, À individualidade, o orgulho, o egoísmo, o sentimento do eu, consciên- cia do eu ou ser pessoal. É o princípio em virtude do qual adquirimos o sentimento da própria personalidade, a noção ilusória de que o não-Eu (corpo, matéria) é o Eu (Espíri- to), isto é, que somos, trabalhamos, divertimo-nos, sofremos etc., referindo todas as ações ao Eu, que é inativo, imutável e mero espectador de todos os atos da vida, Âhavaniya (Sânsc.) — Um dos três fogos, que eram mantidos na antiga casa hindu, (Râma Prasãd) Ahbheie (Hebr.) — Existência. O que existe; correspondente ao Kether e ao Macropro- sopo, Ah-hi (Sen.), Ahi (Sânsc.) — Serpentes. Dhyan-Chohanes, “Serpentes Sábias” ou Dragões da Sabedoria. Ahi (Sânsc.) — Serpente, Um nome de Vritra, o demônio védico da seca. Ahimsã (Sânsc.) — Inocuidade, inocência, mansuetude. Uma das virtudes cardinais dos hindus. Respeito absoluto a todo ser vivo. Os jainistas, em particular, consideram “nada matar” como a própria essência da sabedoria. Ahriman (Per.) -- No Zoroastrismo, é o princípio e personificação do mal; o Senhor dos Espíritos Malignos. (Ver Ángra Mainyu.) “Ahriman É a sombra manifesta de Ahura Mazda (Asura Mazda), procedénte por sua vez do Zernâna Akerna, o círculo ilimitado do Tempo, da Causa Desconhecida” (Doutrina Secreta, II, 512),